আন্ধাৰে-জোনাকে (Andhar a Zonak a)

খৰাং   মন্দৰ পৰ্বতক দন্দ কৰি  বাসুকীৰ জৰীৰে অমৃত মন্থন কৰিছিল  দেৱ-অসুৰে দেৱতাৰ চলনাত  বাসুকীৰ মুখত দানৱ  বিষ বাষ্পৰ প্ৰকোপত আত্ম হনন।  শিৱই পাণ কৰিছিল গৰল  অমৃত পি অমৰ দেৱতা।  কাৰ বাবে গণতন্ত্ৰৰ অমৃত মহোৎসৱ  কাৰ বাবে স্বাধীনতা?  বান, খৰাং, মূল্য বৃদ্ধিৰ কৱলত  মোৰ দেশৰ জনতা।  কিনিবলৈ ধন নাই  ১৮ টকীয়া চৰকাৰী জাতীয় পতাকা।  ৰেচনৰ দোকানীক দাবী-  নিকিনিলে পতাকা চাউল নাপাবি দে বিশ টকা। পতাকা আনিলো কিনি  বানে উটুৱালে ঘৰ  বালিত পোত গ'ল খেতিৰ মাটি খিনি  ঘৰেই নাই ক'ত ওলোমাম জাতী পতাকা  নেতা-মন্ত্ৰী-বিধায়ক মহোদয়ে ক'বনে  প্ৰতিশ্ৰুতিৰ দুৱাৰ ভাঙি??  বৰ হেঁপাহেৰে ক'বলৈ মন যায়  "বন্দে মাতৰম" অথবা গাবলৈ মন যায় নীল আকাশৰ তলত -  "জন গণ মন অধিনায়ক জয় হে"  পিছে ভৰিৰ তলত খৰাং...  তপত বালি আৰু বালি.....

 গণতন্ত্ৰৰ গান             -বিনয় কৃষ্ণ তামুলী ফুকন।।  ওঠৰ শ চাব্বিচৰ ইয়াণ্ডাবু গৰু বা গাহৰিৰ চৰ্বিৰ চিপাহী বিদ্ৰাহ... গান্ধীৰ হত্যা নাথুৰামৰ বুলেটৰ যাদু, এইবোৰ পাৰ হৈ হৈ এই গণতন্ত্ৰ। আম্বেদকাৰ.....??? ত্ৰিৰংগৰ ব্যৱসায় অথবা জনপ্ৰিয়তাৰ প্ৰচাৰ না না ধৰণৰ কৰণ মূল্যবৃদ্ধি অথবা দেশ বিক্ৰী কৰাৰ খৰ ধৰ জনতাৰ ধৰ্ ফৰ্ আৰে হে মহান মহাত্মা গান্ধী গণতন্ত্ৰক ধৰ্মীয় মচলা দি খাই দিলে ৰান্ধি কাক ৰাখিবা বান্ধি? সকলো স্বাধীন হ’ল জাতীয় পতাকাৰো বেপাৰ হ’ল দেশ স্বাধীন হ’ল গণতন্ত্ৰ দেখোঁ ধৰ্মতন্ত্ৰ হ’ল তেজৰ ৰং সলনি হ’ল স্বজাতীয়ে স্বজাতিক সৎকাৰ নকৰা হ’ল মানবীয়তা সাত পাতালৰ অটলত পৰি ৰ’ল। ৰং সলনি হ’ল জাতীয় পতাকাৰ জনতাৰ কণ্ঠত জাতীয় পতাকাৰ মৰ্যদা ৰক্ষাৰ হাঁহাকাৰ.. শ্বহীদৰ ৰক্ত ৰঞ্জিত পতাকাক লৈ বণিয়াৰ  বেপাৰ এয়া গণতন্ত্ৰৰ জয় জয় কাৰ এয়া দেশপ্ৰেমীৰ হাঁহাকাৰ। এয়া দেশপ্ৰেমীৰ হাঁহাকাৰ।

বালিয়ে পোতা এখন গাঁৱৰ কথা। - বিনয় কৃষ্ণ তামুলী ফুকন   "গেৰমে" ভূচিত্ৰাৱলীত নথকা এখন সৰু নৈ। নৈ বুলি ক'বলৈ বেয়াই লাগে। খৰালি কালত সাপৰ নেগুৰ যেন। কিছু সময়ত পানী নাথাকেই। পানী নথকা সময়ত পাৰৰ গঞাই নৈৰ বুকুত গাঁত খান্দি খোৱা পানী, গা পখলা পানী মানে দৈনন্দিন জীৱনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় পানী সংগ্ৰহ কৰে। নৈ খনৰ অৱস্থিতি অসম অৰুণাচল প্ৰদেশৰ ধেমাজি জিলা সীমান্তৱৰ্তী নলবাৰী গাঁও পঞ্চায়ত। নৈ খনৰ সংগম হৈছে গোগামুখৰ পৰা প্ৰায় ৪ কিলোমিটাৰ পূৱে বৈ থকা "ন-নদী" স'তে । কিন্তু বাৰিষাৰ কালছোৱাত নৈ খন অবাধ্য হয়। সাপৰ নেগুৰ যেন নৈ খনে কাল মূৰ্তি ধৰে। অৰুণাচলৰ পাহাৰত বৰষুণ দিলেই গেৰমে নৈ খন বিস্তাৰিত হয়। পাহাৰত গছ গছনি কাটি তহিলং কৰাৰ ফলত বালি আৰু বালি কঢ়িয়াই আনে গৰমেই । ফল ভোগে নামনিৰ গাঁও বোৰে। তেনে এখন গাঁৱৰ নাম ধেমাজি জিলাৰ বৰদলনি উন্নয়ন খণ্ডৰ নলবাৰী পঞ্চায়তৰ মানিকপুৰ গাঁও। বড়ো জনগোষ্ঠীৰ লোকৰ বসতি এই গাওঁ খনৰ অৱস্থা এতিয়া তথৈবচ। গাঁও খন চাবলৈ গৈ দেখিলো ঘৰবোৰ পোত গ'ল। বড়ো জনগোষ্ঠীয়ে চাং ঘৰ নাসাজে যদিও বানৰ পৰা বাচিবলৈ চাং ঘৰ সাজিছে। সেই চাং ঘৰবোৰো গেৰমেৰে নৈৰ বালি

  বিষয় - প্লাটিক নিসিদ্ধ কৰণ     - বিনয় কৃষ্ণ তামুলী ফুকন  এই ঘোষণাটো বছৰ চেৰেগ মূৰে মূৰে শুনি থাকোঁ। শেষত একো নহয় গৈ। ঘোষণা কৰা সকলে দায় সাৰে - "এবাৰ ব্যৱহাৰ যোগ্য.. ইমান মাইক্ৰণৰ প্লাষ্টিকৰ ক্ষেত্ৰত হে এই নিষেধাজ্ঞা।" হেৰ' মাছ, শাক পাচলি, গোলাৰ মালৰ দোকানয়ে অলু, পিঁয়াজ, শাক পাচলি ভৰাই দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা প্লাষ্টিকৰ ঠোঙা বোৰ কেৱল নিসিদ্ধ নে, কি? বজাৰত উপলব্দ্ধ বিস্কুট, চিপচৰ পেকেট বোৰ, মইনাৰেল ৱাটাৰ, ড্ৰিংকিং ৱাটাৰৰ বটল  বোৰ, দুবাৰ ব্যৱহাৰ হয় নেকি?    সম্প্ৰতি মানুহৰ ৰাতিপুৱা আৰম্ভ হয় প্লাষ্টিকেৰে। নিশা শেষ হয় প্লাষ্টিকৰে।    পুৱা চকু মেলি হাতত লোৱা মবাইল ফোনটোৰ কভাৰ প্লাষ্টিকৰ, দাঁত ঘঁহা ব্ৰাছ ডাল প্লাষ্টিকৰ, টুথ পেষ্টৰ টিউৱটো প্লাটিকৰ।ৰাতি  শুৱৰ পৰত ফ্ৰীজত থোৱা খাদ্যৰ কন্টেইনাৰ বোৰ প্লাষ্টিকৰ। চকুৰ পিন্ধা বিতচকুৰ যোৰৰ ফ্ৰেমটো প্লাষ্টিকৰ। ক'ত নাই প্লাষ্টিক? নুমুৱাই দিব লগা লাইটৰ বাল্বটো (LED)  প্লাষ্টিকৰ, চুইছ বৰ্ড খন প্লাষ্টিকৰ...    কেৱল মাত্ৰ এবাৰ ব্যৱহাৰ যোগ্য পলিঠিন বুলি শাক পাচলিৰ বেপাৰী, গোলাৰ মালৰ বেপাৰীয়ে ব্যৱহাৰ কৰা থোঙা কেইটাৰ ওপৰত    দাদাগিৰি কৰি কি লাভ?

 খিড়িকী খন খুলি দিবলৈ ক'লা দিলোঁ দুখৰ মাজেৰে ৰ'দৰ চিঠি লৈ পৰিচিত ডাকোৱাল জন সুমাই আহিব বুলি বাট চালোঁ কল ঘৰৰ ধোঁৱা এসোপাই চানিধৰে মোৰ কোঠাৰ ভিতৰ। তাই আঙুলিত আজিও জেতুকা বুলাই ঘৰমূৱা নাও বোৰ নিৰুদ্দেশ হয় ৰ'দ ঢালি ঢালি সূৰ্যটো হৈ পৰে ক্লান্ত, অৱসাদ গ্ৰস্ত। আজিকালি গোঁৱাৰ মৌমাখিটেৱে ফুল বুলি হুলত নপৰিবলৈ নাহে কোনোদিন কিটনাশকৰ বিস্তৰ বিতৰণত মৌ মাখিবোৰ কাললৈ লীণ। ছিগা চিলাইৰ কামিজটোত ওলমি থাকে দুখ কাৰ দোষ? কাৰ দোষ?? ওকালতি ওলাই অহা ভাতৰ নিসনীত কোন দলিতৰ প্ৰতিবিম্বিত মুখ? মোৰ নিয়াৰিৰ কাঁচি খন বন্ধকত থ'লো জ্বলি থকা মমডাল নুমাই নিৰৱে নিৰুদ্দিষ্ট হ'লো। মনে মনে গুণ গুনালোঁ তেজত তিৰবিৰাই থকা তৰালীৰ সাধুকথা।